jueves, 24 de diciembre de 2020

Los judíos de Galicia

Estos son algunos de los nombres y apellidos de judíos gallegos extraídos de las investigaciones de los dos principales estudiosos del tema: José Ramón Onega y Gloria de Antonio Rubio. Esta información puede ayudar a quienes completan su genealogía, dándole pistas de donde buscar con algún grado de especificidad. Los nombres están en orden cronológico y el documento se irá actualizando con datos como los oficios. En la documentación se hace referencia a comunidades relativamente numerosas en Ourense, Allariz, A Coruña y Tui.


La portada es una página de la llamada Biblia de Kennicott realizada en A Coruña, en 1476. La imagen refiere a la historia de Jonás y la ballena

969 y 987, Abraham Abba, Ourense 
1044, Arias Odúriz, Ourense
1166, Mouriño, Stgo de Compostela

1279, Salomón, Castro Villar

1289, R. Isaac Ismael, Allariz

1315, D. Jaco, Monterrei

1338, Marcos, Celanova

1368, Çuleman Abeyaex,

1384, D. David, A Coruña

1391, Rui Fernandez, Pontevedra

1416, Pedro, Tui

1419, Samuel,

1423, Judá Pérez, Astorga, Ourense, Villafranca de Valcárcel

1424, Vasco, Tui

1432, Aldonza, Ourense

1432, Abraham Pérez, Ourense

1432, Salomón, Ourense

1434, Salomón Vello, Ourense

1438, Abraham de León

1441, Mosen Marcos

1441, Jacob Vello

1441, Abraan Dallaris

1441, Carrasco

1441, Salomón Telecán, Ourense
1453, Barzelay, Ourense
1453, Ysaque Cabaleiro, Ourense

1453, Pedro Çide, Ourense

Lideçe Çide, Ourense

1460, Yucef, Monçao, Portugal

1464, Junça León, Tui

1467, Jacob, Ribadeo
 
Allariz

1467, Moisés, Ribadeo

1475, Salomón Çidario,  Tui

1475, Saul, Tui

1476, Judá Pérez, Ourense

1476, Salomom Braga, A Coruña

1476, D. Isaac de Braga, A Coruña

1476, Joseph ibn Hayyim, A Coruña

1476, Mose ibn Zabara, A Coruña

1480, Mose Albeytar, Ourense

          Samuel Albeytar
         
Jacob Albeytar
1480, Jaco Cavaleiro, Ourense

1480, Jaco Vello, Ourense
 
1489, Samuel de León, Ourense 
1489, Moisés, A Coruña
1490, Samuel y Salomon, Ourense
 
1490, Santo Cazo, Moreiras
1490, Abraham Rodriga, Allariz

1490, Isaac Cavaleiro, Allariz

1490, Jacob Albeitar, Ourense

1492, Samuel Deus Ajuda

1492, Diego Lopez

1492, Juan de Mazeyredo

1492, Pedro Sánchez, Ourense

1492, Salomon, Tui

1498, Colodro, Ourense

1501, León, Tui

1619, Beatriz Gómez, Ribadavia

1619, Francisco Denis, Pontevedra

1619, Antonio Pereira, Pontevedra

Gallegos en 1547, Códice de Trajes BNE

Estos nombres se les menciona como judíos, pero la mayoría no tiene referencia de lugar, ninguno de año, aunque podemos asumir que sería sobretodo el siglo XV.

Breatriz de Fonseca
R. Juda, Ourense
Juan de Patiño, Ouresen
O’Zapaterio
O’Colondro
Rubio
Jaco Villarin
Estevo
Mose Pérez
Abraham Abarca
Samuel Çiano

Tui



Bibliografía

Antonio Rubio, Gloria de, Judíos Gallegos en la Edad Media, en Raíces, revista judía de cultura, Año XII, Verano 1998, pp. 51-54

------- Judíos en Galicia: visión panorámica y nuevas aportaciones documentales, en Espacio, Tiempo y Forma, UNED, Serie III, H Medieval, t. 20, 2007, pp. 289-314

-------- Juda Perez, semblanza biográfica de un converso gallego a finales del siglo XV, eHumanista/Conversos 4 (2016), pp. 311-325

-------- Rutas por el pasado judío de Galicia, Aira Editorial, 2023

Onega, José Ramón, Los judíos en el Reino de Galicia, Editora Nacional, Madrid, 1981

 

 


jueves, 10 de diciembre de 2020

La Chanuka, Nueva York, 1881

Fragmento de la crónica de José Martí (1853-1895) en La Opinión Nacional, Caracas, 24 de Diciembre de 1881

Celebración de Jánuca en Nueva York, Jóvenes de la Asociación Hebrea, 1880 (Biblioteca del Congreso de EE.UU.)


Y los hebreos celebran su Chanuka (…) De su religión, los hebreos (...) hacen patria. (…) Aquella lengua raizal, como fue hecha y hablada en tiempos raíces, de que han venido luego estos pueblos de ahora, como frondosísimo ramaje, es conservada con pasión, cual joya de familia, en la casa de los judíos. Para ellos, la indiferencia religiosa, no es delito, de incredulidad, sino de traición. Dejar solo el templo en los días de fiesta, es desertar de las banderas de la patria; y ¡de la patria puede tal vez desertarse, mas nunca en su desventura! Cierran talleres y tiendas en los días consagrados por su iglesia, y celebran con danzas y festines las hazañas de Judas Macabeo, que se llamó el Macab, porque dio golpes de maza en el testuz de los tiranos, y entró triunfante, a la cabeza de sus huestes redentoras, en el templo, que había profanado el vil Antíoco. Todo lo cual aconteció hace más de dos mil años. Como injurias mortales y recientes, abominan aún los judíos las groseras profanaciones del sanguinario rey de Siria, que regó con agua en que había hervido un cerdo, el templo venerado de Salomón, y dio muerte a tantos judíos que fue la hecatombe terrible, más alta que el templo. Aún calientan el rostro pálido y enjuto de los hebreos de ahora, las llamas en que echó a arder Antíoco Epifanes las Santas Escrituras. ¡Aún sienten aquel dolor que llevó a sus antepasados a cobijarse bajo la bandera de Matatías, rebelarse fieramente contra el Rey, y echarse, como mar en cólera, por llanos y montañas!