jueves, 15 de agosto de 2019

Linajes judíos del apellido Zamora



Aclaración: Con esta nota ni sugerimos ni afirmamos que los portadores de este apellido sean judíos en la actualidad. Sólo estamos relacionando aquellos linajes hebreos que ha sido documentados históricamente, toca a los interesados investigar si sus ramas se conectan con estas y si practican hoy el judaísmo o no y en qué grado.

Nuestro interés es ayudar a que estos datos se conozcan y facilitar el estudio a quienes los busquen. Referimos las menciones más conocidas entre los siglos XIII y XVIII. Tener en cuenta que este es un work in progress (trabajo continuo) y pueden ir modificándose y corriéndose a medida que se vayan encontrando datos. Recomendamos visitar esta página con regularidad para mantenerse al tanto. Si deseas colaborar en este proyecto, escríbenos a centrocampanton@gmail.com

Origen del topónimo: los primeros en referirse al área donde se ubica la ciudad de Zamora fueron los romanos que la llamaron Occelum Duri (lit. Ojos del Duero). Luego en el año 569 aparece la primera mención concreta en las Actas del Concilio de Lugo en época visigoda, donde se nombra como Semure; otras variantes encontradas en sellos visigodos son Senure, Senimure y Semura. Por otra parte, una tradición etimológica muy conocida hasta el siglo XVI le atribuye origen hebreo. En todo caso, no es hasta el siglo VIII que la ciudad del Duero pasa a conocerse como Zamora.

Introducción: está bien establecido que la ciudad y provincia de Zamora contó con población judía documentada desde al menos el siglo XI. A partir de esta fecha esta población creció considerablemente y en 1492 existían 21 juderías y aljamas en la provincia. Sólo en la capital, los historiadores consideran que el 20% de la población era judía y ocupaba el 14% de la ciudad antigua. Para una bibliografía sobre Los judíos de Zamora puede visitarse nuestra página de la Ruta Sefardí www.zamorasefardi.es

Linajes judíos conocidos del apellido Zamora: el primer judío que se conoce llevando este apellido es Abraham ben Salomón de Zamora, filósofo y talmudista en el siglo XIII. Como su nombre lo indica, su padre también era de la ciudad.

A finales del siglo XV, en 1481, Gabriel de Zamora, veinticuatro (concejal) de la ciudad de Sevilla, es juzgado por formar parte de una insurrección de conversos contra la inquisición. El cargo de veinticuatro se otorgaba a personajes nobles o con relativa influencia económica y financiera.

Por los mismos años, en 1485, Catalina de Zamora es juzgada en Ciudad Real por judaizante, fue azotada y desterrada.

En 1486, en el conocido caso contra los Árias Dávila, en Segovia, se incluye a una Çamanona, a quien el historiador Carlos Carrete Parronde consideraba una “Çamorana” (zamorana)

En 1487 un Abraham y Samuel de Zamora, viviendo en Villapando, reclaman un pago a Juan Díaz de Astudillo por varias arrobas de lana.

El fraile Diego de Zamora es procesado en 1489 por judaizante en el Monasterio de San Bartolomé de Lupiana.

En 1494, Diego Sánchez de Zamora, clérigo y organista, es procesado por judaizante en la catedral de Toledo.

1505, un Cristobal de Zamora, dueño de los terrenos de la antigua sinagoga de Benavante, se los vende al Conde. Aquí hay que señalar un par de detalles: primero, es posible que Cristobal haya sido converso y segundo, los Pimentel, apellido de los Condes, fueron conocidos por dar albergue en sus territorios, que se extendían hasta Braganza, a muchos conversos.


Alfonso de Zamora (c.1474-1545), hebraísta de la Cátedra de Hebreo de la Universidad de Alcalá de Henarés, aunque su primer puesto fue en la de Salamanca; su padre era rabino y llevaba el nombre de Bivel (Vivas o Vives) antes de la conversión. En 1492 salieron a Portugal, pero regresaron poco después. En 1504, Alfonso casó con Guiomar de Zamora, seguramente de procedencia judía. La genealogía de Alfonso de Zamora es de las más completa que existen en el tema (leer)
En los registros de matrimonios de la comunidad sefardí de Amsterdam se encuentran los siguientes nombres con el apellido Zamora: Jacob (1658), Rachel (1695), Simcha (1706) y Sara (1730)
Hubo además Zamora, algunos de ellos conversos y criptojudíos, entre los fundadores y residentes de pueblos y ciudades en el hemisferio occidental en el siglo XVI, especialmente en México y Centro América.

Existen varias transliteraciones de este apellido, entre ellas Samora, Zambrano, Zamorano, Zamorani, y Zamero. Muchos de ellos pueden encontrarse en las listas de los fallecidos en o desplazados por el holocausto. 

Joseph Zamora, sobreviviente del holocausto; niño en la foto, fue separado de su padre, Markus, en la foto, en 1944. Entrevista con Gisela Zamora disponible del Museo del Holocausto en Estados Unidos - escuchar aquí en inglés

martes, 23 de julio de 2019

Reportaje fotográfico 7mo congreso sefardí



Cartel del evento, realizado por el Ayto de Zamora, por primera vez desplegados en vallas en el centro y casco histórico

Sesión Jerusalén, 21- 25 de Junio

Para el primer tour nos reunimos en el hotel Agripas de donde salimos a visitar algunos de los barrios sefardíes como Ohel Moshe y otros

La visita estuvo animada por miembros de la comunidad hablante de judeoespañol. Aquí, en el centro, Aharon Palti, quien nos relató historias de su vida en Jerusalén  
Visita a Yad Vashem, Museo del Holocausto, nuestra guía fue la especialista mexicana Hilda Fainsilber
Sesión de apertura en las Cuatro Sinagogas Sefardíes a cargo de Abraham Haim, presidente del Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén
 
Prof. Margalit Bejarano, Universidad Hebrea de Jerusalén, presenta la conferencial inaugural acerca de la inmigración sefardí a Latino América. Entre sus ideas más interesantes estuvo la de reconocer que el tema de los conversos, retomado actualmente por la comunidad B´nei Anusim, está cambiando la perspectiva en cuando a la cronología para considerar la llegada de judíos a las Américas. Generalmente se mencionan las fechas después de las independencias latinoamericanas, pero hoy se sabe que hubo numerosas comunidades de conversos en las Américas que en realidad eran criptojudíos y en muchas ocasiones fueron descubiertos y procesados por la inquisición. Una inmigración abiertamente sefardí, sin embargo, se produjo masivamente desde inicios del siglo XX

La poeta sefardí Margalit Matitiahu leyó varios de sus poemas dedicados a ciudades españolas donde existieron importantes juderías en la edad media, entre ellas León, Zamora, Cuenca y Madrid

Abraham García, genealogista en Jerusalén, especializado en árboles de familias conversas, compartió sus experiencias ayudando a descendientes de judíos españoles y portugueses a encontrar sus antepasados judíos como parte de la solicitud de nacionalidad para sefardíes. Curiodisdad: según García, basado en sus búsquedas en los archivos, a su llegada a las Américas entre los siglos XVI y XVIII muchos conversos usaron apellidos vascos para despistar a la inquisición. También, como promedio, sólo en la generación 15 o más se pueden encontrar indicios o de procesados por la inquisición o de antepasados que se fueron de España con el de decreto de 1492
Joshua Mendes, director de S&P Central, habló sobre las comuninades sefardíes occidentales, sobre todo las que se establecieron en Inglaterra y Estados Unidos a partir de los siglos XVII y XVIII 

Eugenio A. Alonso presenta sobre casos inquisitoriales de Judaizantes en La Habana entre los siglos XVI y XVIII a partir del Archivo Historico de Madrid referente a Cartagena de Indias  Dato poco conocido: María Nuñez, una mulata cubana que fue procesada y absuelta en México entre 1649 y 1655, toda su familia fue igualmente acusada. María era una mujer de negocios, lo cual era muy avanzado para esa época. 

En Jerusalén contamos con un reducido, pero altalmente comprometido público integrado por académicos, escritores y miembros de la comunidad de hablantes de judeoespañol.


Panel en el Centro Sefarad - Israel, Madrid, 27 de Junio


Presentación del libro La isla de Abraham (2018) de Jaime Einstein (1947-2015), María de Miguel, Centro Sefarad-Israel da la bienvenida a los asistentes y ponentes Pilar Diez, albacea literaria del autor, y Jesús Jambrina, Viterbo University, quien comentó la novela.




Nuestro grupo de Zamora Sefardí aprovechó la oportunidad para una foto colectiva en el Centro Sefarad-Israel

Concierto "Sefarad en el corazón de Turquía" de Mara Aranda,  Museo Etnográfico de Castilla y León, Zamora


Sesión Zamora, La Alhóndiga
 
El docmental Adio Kerida (2002) de Ruth Behar, Universidad de Michigan - Ann Arbor, se presentó tanto en la sesión de Jerusalén como en Zamora, seguido por un conversatorio con su directora quien estuvo presente en la puesta en España. La película cuenta la historia de los judíos cubanos desde comienzos del siglo XX hasta inicios del siglo XXI, a través de historias autobiográficas de su autora en ciudades como La Habana, Nueva York y Miami. Interview to Ruth in English

Como cada año la mayoría de nuestro público es zamorano y también personas llegadas de otros países y regiones de España y Portugal

Entre las nuevas actividades de este año estuvo el Filandón Sefardí en la Plaza de la Leña en Zamora, que estuvo animado por Alicia Valmaseada, Marifé Andrés y Judith Cohen. El tema fue Los romances de Doña Urraca, que también son cantados en la diáspora sefardí.

El historiador Suso Vila, presentó sobre las conexiones con Perú de una familia conversa de Tuy, Galicia 

Alicia Valmaseda  reflexionó sobre las relaciones linguísticas entre los idiomás leonés y judeoespañol. Interview in English with Alicia.


Panel de judíos hispanoamericanos que se han mudado a España (Sefarad) en los últimos años: Sandras Chakjin (Uruguay), Selbastián Elka (Uruguay) y Luisa Morely Bendahan (Tánger-Venezuela). Moderó Judith Cohen.

Conversatorio de Ruth Behar, Universidad de Michigan - Ann Arbor acerca de sus libros que estuvieron disponibles en la librería Jambrina, en Zamora.

Resume  de cobertura de prensa

Unidos más allá del Atlántico (Leer)
 

Tradición e historia judía en Zamora (Leer)
La presentación de dos libros de Ruth Behar pone broche final al VI Congreso Sefardí (Leer)

Mara Aranda: "La música conecta a los sefardíes con una patria por la que sienten nostalgia" (Leer)

"Aunque queda mucho de la mentalidad inquisitorial en la sociedad actual" (Leer)

jueves, 27 de junio de 2019

Palabras introductorias al congreso Sefarad Transatlántica

Buenos días a todos y todas.

En 1493 los reyes católicos, Isabel y Fernando, reclamaron todo el oro recaudado a los judíos que habían salido por Zamora hacia Portugal. Ello incluía las joyas que el rabino Efraín de Burgos le había confiado a Isabel Osorio, esposa de Luis Núñez Coronel (rabino Yucef Melamed antes de la conversión). El dinero se utilizó para financiar parte del segundo viaje de Colón a las Indias, que incluyó decenas de naves y alrededor de mil quinientas personas. Hoy sabemos que una buena parte de los tripulantes eran conversos, escapando de la Inquisición.  

En 1580, Luis de Carvajal y de la Cueva, llamado el Viejo (1537-1596) recibió autorización de la corona para trasladar a más de noventa familias a Nueva España, entre ellas muchas de la región de Zamora. Esta expedición se convirtió en el primer intento por fundar -o crear- un territorio sólo para judíos en el continente americano, en lo que hoy se conoce como Nuevo Léon, en México. En 1596 la familia de Luis de Carvajal, el Viejo, fue procesada por la Inquisición bajo el cargo de judaizante.

Su sobrino, Luis de Carvajal, el Joven (1567-1596), quien había nacido en Benavente y se había educado en un colegio jesuita en Medina del Campo, regresó al judaísmo y fue procesado por la Inquisición en dos ocasiones. La segunda vez fue condenado, junto a su familia, a la hoguera. Luis de Carvajal, el Joven, que adoptó el seudónimo de Joseph Lumbroso, escribió las memorias de su regreso al judaísmo y unas hermosas cartas a sus hermanas en la cárcel, en las que les indicaba cómo seguir las reglas de la nación de Moisés. Carvajal el Joven es considerado hoy el primer escritor judío del Hemisferio Occidental.

“Misteriosamente” más de diez ciudades y poblados de México a Argentina llevan el nombre de Zamora, algunos de ellos con una documentada conexión judía en los años de su fundación en el siglo XVI, sobre todo a través de conversos y cripto-judíos. Por ejemplo, la región de Zamora en el estado de Michoacán en México y la del mismo nombre en Ecuador, en las cuales viven hoy reconocidas comunidades de B’nei Anusim o hijos (en rigor descendientes) de los forzados.
 Estas son, entonces, varias de las razones por las cuales decidimos llamar a nuestro congreso Sefarad Trasatlántica.

Por otra parte, la ciudad de Zamora, España, tiene relaciones muy especiales con Jerusalén y con la tierra de Israel. Una de las más importante de ellas reside en la figura del rabino Levy ben Jacob Habid (1483-1545), nacido en la ciudad del Duero, quien, a mediados del siglo XVI, entre 1519 y 1545, fue el rabino mayor de Jerusalén. De esta forma, estuvo claro para los organizadores del séptimo congreso que debíamos realizar este evento en esta ciudad.

Por último, queremos dar las gracias a nuestros patrocinadores, tanto en España y Estados Unidos, como en Israel, y particularmente a nuestro amigo y colega Abraham Haim y el Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, que él preside. También, y por primera vez, este año hemos contado con el apoyo de 12 patrocinadores que de forma privada han contribuido a la organización de nuestro evento.  Y, por supuesto, muchas gracias a todos ustedes por estar aquí. 

Jesús Jambrina 
Jerusalén, 25 de Junio, 2019, Cuatro Sinagogas Sefardíes

jueves, 6 de junio de 2019

Ponencias del 7mo congreso internacional sefardí

Para actividades pre-congreso en ambas sedes, mirar Aquí

Jerusalén
Las Cuatro Sinagogas Sefardíes del Barrio Antiguo

25 de Junio

10 -10:15 Palabras de bienvenida a cargo de Abraham Haim, presidente del Consejo de la Comunidad Sefardí y Oriental de Jerusalén

10:15-11, Conferencia inaugural: Inmigración, identidad y transnacionalismo: Los sefardíes en América Latina, Margalit Bejarano, Universidad Hebrea de Jerusalén
 
11:10 – 12:35, De España a Amsterdam y más allá: el mundo de los sefardíes de Occidente, Joshua Mendes, fundador y editor de S&P Central, página dedicada al saber y apreciación de las comunidades sefardíes occidentales.

12: 50 – 13:30, ¿Quiénes son los descendientes de los judíos expulsados en 1492?, Lecciones aprendidas tras tres años con la Ley Española de Nacionalidad para los sefardíes, Abraham García, Organización Raíces Judías
  
Comida

16 – 16:30, Cripto judíos del Caribe, siglo XVI, Eugenio A. Alonso López, investigador independiente

16:40 – 17:10, Piratas judíos en el Mediterráneo y en el Caribe, Ahuva Ho, arquéologa e historiadora 

17:20 – 17:50, Lectura de poemas: “España en mi poesía”, Margalit Matitiahu, autora de varios poemarios en judeoespañol

18:00 - 19:10, Documental Adio Kerida (2002), de Ruth Behar, Universidad de Michigan Ann-Arbor

19:30, Recepción 

Zamora
Palacio de la Alhóndiga

2 de Julio
10 – 10:15 Palabras de bienvenida, reconocimiento a Patrocinadores 2019

10:15 - 12:00 Presentación inaugural, Documental Adio Kerida (2002), seguido de un coloquio con su directora Ruth Behar, Universidad de Michigan Ann –Arbor


12:10 – 12.30, Presentación de la novela La isla de Abraham (2018), de Jaime Einstein - Pilar Diez, albacea literaria del autor


12: 35 – 13:00, Cripto judíos en el Caribe, siglo XVI, Eugenio Alonso, investigador independiente

13:05 – 13:30, Las confesiones de Francisco Coronel de Azevedo en el tribunal de Lima: la visión del criptojudaismo de la raia miñota al Virreinato del Perú,  Suso Vila, historiador, Diputación de Tui

Comida

16:00 – 16:25, “Diccionario Ladino – Leonés”, Alicia Valmaseda, Asociación L'Alderique pal estudiu y desendolque la llingua llïonesa
 
16:30 – 16:55,  “Lekha dodi – Gens du pays”: del Atlántico marroquí al Atlántico canadiense Judith Cohen, Universidad de York, Cánada

17:00 – 17:25- Inmigración de los judíos de la península griega a Israel durante el imperio otomano y el mandato británico, Yitzchak Kerem, Historiador, Universidad Hebrea de Jerusalén; director ejecutivo de la Fundación para la Diversidad Judía

17:30 – 18:30 - Panel: Judíos transatlánticos de hoy – Sandra Chajkin (Uruguay), Luisa Morely Bendayan (Venezuela), Sebastián Elka (Uruguay), Judith Cohen (Canadá)

Receso

21 - 22  – Filandón Sefardí, Plaza de la Leña, presentan Alicia Valmaseda y Judith Cohen
                
                Este es un evento patrocinado por
Ayuntamiento de Zamora
Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén
Asociación Amigos de la Cultura Sefardí 
The Isaac Kaplan Old Yishuv Court Museum 
Centro Sefarad - Israel
Centro Isaac Campantón
La Hostería Real de Zamora
Hotel Trefacio
Librería Jambrina
+ 12 Patrocinadores privados

miércoles, 5 de junio de 2019

Actividades 7mo congreso sefardí


Jerusalén, 21-25 de Junio

Viernes 21 de junio 

Visita al mercado Majane Yehuda y al barrio sefardí Ohel Moshe.
Por la tarde, visita a los barrios Mishkenot Shaananim y Yemin Moshe. Oración de Shabbat en la sinagoga sefardí.
Cena - opcional

Sábado 22 de junio
Visitas a los barrios de la Ciudad Vieja.

Domingo 23 de junio
Visita a Yad Vashem - el Museo del Holocausto.
Visita guiada al Monte Sion y al Barrio Judío de la Ciudad Vieja, incluyendo las Cuatro Sinagogas Sefarditas, el Museo de la Comunidad Judía Antigua y el Muro de las Lamentaciones.
Una opción - visita guiada a los Túneles del Muro.

De noche - espectáculo especial en el recinto de la Torre de David.

Lunes 24 de junio
Visita al Museo de Israel
Visita al Centro Comercial Mamila y el centro moderno de Jerusalén
De tarde - velada musical y folklórica en el
auditorio de Tad Ben -Zvi,
Calle Iben Gabirol 14, a las 19:30 horas.

Martes 25 de Junio
Sesión del 7mo Congreso Sefardí
Las Cuatro Sinagogas Sefardíes
10 - 19hrs
Conferencia inaugural: Inmigración, identidad y transnacionalismo: Los sefarfíes de América Latina, Margalit Bejarano, Universidad Hebrea de Jerusalén. 

Información de contacto para estas actividades en Jerusalén: 
Dr. Abraham Haim
Telf. +972 050 848 0783

Madrid, 27 de Junio

Centro Sefarad - Israel, Presentación de la novela La isla de Abraham (2018) a cargo de Pilar Diez Rodríguez,19 Hrs 

Zamora, 30 de Junio

Concierto de Judith Cohen, La Hostería Real de Zamora, 19hrs. 

Zamora, 1 de Julio

Visita al Museo de las Tres Culturas, Puente Castro, y al Barrió Judío de León
Salida de La Hostería Real de Zamora, 8:30 AM

Concierto de Mara Aranda: Sefarad en el corazón de Turquía (CD 2019), Museo Etnográfico de CyL, 19hrs

2 de Julio, en La Alhóndiga
Sesiones del 7mo Congreso, 9-14, 16-19 hrs. Conferencia inaugural: Documental Adio Kerida (2002): los judíos de Cuba, Ruth Behar, Universidad de Muchigan Ann Arbor. 
Filandón Sefardí, Plaza de la Leña, 21 hrs

3 de Julio, Librería Jambrina

Presentación de los libros Todo lo que guardé (poesía, 2018) y Una isla llamada hogar (Testimonio, 2016), de Ruth Behar, quien estará presente para firmar libros.  
 

Estos eventos son patrocinados por:

Ayuntamiento de Zamora
Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén
Asociación Amigos de la Cultura Sefardí
The Isaac Kaplan Old Yishuv Court Museum
Centro Sefarad - Israel
Centro Isaac Campantón
La Hostería Real de Zamora
Hotel Trefacio
Librería Jambrina
+ 12 Patrocinadores privados

¿Interesada/o en Patrocinar? Puedes matricularte aquí o donar con ese propósito en esta página.  

viernes, 29 de marzo de 2019

Sefarad Transatlántica: 7mo Congreso Internacional sobre el legado sefardí


Jerusalén, 21-25 de Junio
Las cuatro Sinagogas Sefardíes
Conferencia inaugural:
Inmigración, identidad y transnacionalismo: Los sefarfíes de América Latinaprof. Margalit Bejarano, Universidad Hebrea de Jerusalén  


Zamora, 1-2 de Julio, 2019
Palacio de la Alhóndiga
Conferencia inaugural: Documental Adio Kerida (2002): los judíos de Cuba, y conversatorio con su autora Ruth Behar, Universidad de Michigan en Ann Arbor


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El Centro Isaac Campantón, en colaboración con el Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, convoca a su 7mo Congreso Internacional, este año bajo el título de Sefarad Transatlántica.

Se invita a participar a estudiosos de todas las disciplinas, sean estos profesores, investigadores o estudiantes. Las propuestas pueden abarcar las siguientes temáticas, aunque no se limitarán a ellas:
 
  • Periodización de la presencia judía en las Américas, terminologías, definiciones
  • Primeras comunidades judías en Sur, Centro y Norte América
  • Amsterdam, Recife, Nueva York: judaísmo y libertad de conciencia
  • Vida y funcionamientos de las comunidades criptojudías en los virreinatos
  • Redes judías entre Europa y las Américas: política, comercio y cultura
  • La inquisición en las Américas
  • Resistencia crioptojudía: mártires y personalidades relevantes en la época virreinal
  • Familias conversas virreinales
  • Huellas de Montaigne y Spinoza en las Américas
  • Judíos en las guerras de independencia hispanoamericanas
  • Judíos transatlánticos: Paul Lafargue y Camile Pisarro
  • Comunidades sefardíes modernas: inmigraciones en el siglo XX
  • Más allá de España y Portugal: nuevos orígenes de las comunidades sefardíes
  • Travesías sefardíes en el siglo XX: narrativas historiográficas
  • Escritores y artistas sefardíes en el continente americano
  • Los sefardíes hoy en el hemisferio occidental
  • Comunidades judías emergentes en las Américas
Las propuestas deben incluir un resumen de 250 palabras, nombre de autor o autora, institución (se aceptan propuestas de investigadores independientes), en cuál de las sesiones se presenta, correo electrónico y si se necesitará algún tipo de soporte tecnológico como computadora, proyector y pantalla. Las propuestas deben ser enviadas a centrocampanton@gmail.com antes del 1 de Junio, 2019.Matrículas antes del 10 de Junio Aquí

Este es un evento co-patrocinado por: Ayuntamiento de Zamora 
Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén
Asociación Amigos de la Cultura Sefardí
The Isaac Kaplan Old Yishuv Court Museum
Centro Sefarad - Israel
Centro Isaac Campantón
+ 12 Patrocinadores individuales